Het herstel van Gods kracht: de roof van drie essentiële praktijken

Robin Prijs

Als er één ding is waar ik werkelijk misselijk van word, dan zijn het wel kerkelijke regels en tradities. Het is een religieuze geest die ons gebonden wil houden aan regels en wetten die God nooit heeft opgelegd. Voor deze studie zal ik er een paar noemen, maar alleen om een punt te maken; niet om ze aan te moedigen of te benadrukken.

Het meest opvallende, en tegelijk totaal niet verrassende resultaat, was en is vaak nog steeds dat kerkleiders de kerk, het lichaam van Christus, afhankelijk van hen willen maken. Dat zie je in feite in iedere denominatie terug, van katholiek tot charismatisch. En het is volledig in strijd met de wil van God.

Luister: als wij dezelfde kracht en dezelfde resultaten willen zien als de eerste gemeente, dan kunnen we maar beter gaan doen wat zij deden en iedere vorm van afhankelijkheid van mensen achter ons laten, of het nu kerkleiders zijn of niet.

Een echte christelijke leider zal ALTIJD naar Jezus wijzen en zal mensen ALTIJD helpen om afhankelijk te worden van Hem, door Zijn Heilige Geest. Alles daarbuiten is misleiding en een andere geest dan de Heilige Geest. Wij zijn geroepen om onze leiders te gehoorzamen en voor hen te bidden, en ik pleit absoluut niet voor enige vorm van rebellie tegen gezag. Maar wanneer u merkt dat het gezag in uw kerk u afhankelijk maakt van leiders, wanneer leiders tussen u en Jezus in gaan staan, dan heb ik maar één advies: ren.

Want zolang u onderdeel bent van die kerk, hoort u zich te onderwerpen aan het gezag. Als dat gezag u niet afhankelijk maakt van Jezus, dan is de enige juiste weg om uzelf aan die kerk te onttrekken, zodat u niet langer onder dat gezag staat en niet hoeft te rebelleren. Bewaak uzelf en blijf in lijn met het Woord van God.

Laten we erin duiken.

In de eerste christelijke gemeente leefden gelovigen hun geloof uit door drie dagelijkse praktijken: het vieren van het Avondmaal, het lezen van Gods Woord en het zalven van zichzelf met olie. Dit waren geen lege tradities, maar krachtige geloofshandelingen waardoor mensen rechtstreeks verbonden werden met Gods aanwezigheid en kracht.

Deze praktijken kunnen, als u wilt, worden gezien als ‘contactpunten’ tussen de geestelijke wereld en uw natuurlijke omstandigheden. Zij weerspiegelden het geestelijke patroon van de oudtestamentische tempel: verzoening door het Bloed, reiniging door het Woord en bekrachtiging door de Zalving. Daardoor kon iedere gelovige Gods kracht ervaren, zonder afhankelijk te zijn van religieuze leiders.

Tegen de 9e eeuw werden deze praktijken echter weggenomen door menselijke kerkregels, voortgedreven door een verlangen naar controle. Het resultaat was dat de kerk geestelijk zwak werd en afhankelijk van kerkleiders. Deze studie onderzoekt het Bijbelse en historische bewijs van hoe deze praktijken zijn gestolen, welke verwoestende impact dit op de kerk heeft gehad, en waarom het essentieel is dat iedere gelovige — jong of oud — deze praktijken terugbrengt in het dagelijks leven, zodat de volheid van Gods kracht hersteld kan worden.

Dit is een oproep om terug te keren naar een levend, persoonlijk geloof.

De drie getuigen: Gods ontwerp voor kracht

De Bijbel openbaart een diepe waarheid in 1 Johannes 5:6-8: er zijn drie getuigen in de hemel — de Vader, het Woord en de Heilige Geest — en deze Drie zijn Eén. En er zijn drie getuigen op aarde — de Geest, het Water en het Bloed — die samenwerken om Gods kracht in ons leven te brengen.

Deze aardse getuigen zijn geestelijke werkelijkheden. Ze zijn onzichtbaar, maar aanwezig. Wij verbinden ons ermee door praktische geloofshandelingen. Dit is wat zij betekenen en hoe zij werken.

Het Bloed: het Avondmaal

Het Bloed van Jezus reinigt ons van zonde en verzekert onze overwinning over de vijand (Efeze 1:7; Openbaring 12:11). Het Avondmaal is de tastbare manier waarop wij ons verbinden met deze geestelijke werkelijkheid. Wij gedenken het offer van Jezus en ontvangen Zijn kracht (1 Korinthe 11:25).

Jezus zei: “Als u het vlees van de Zoon des mensen niet eet en Zijn bloed niet drinkt, hebt u geen leven in uzelf” (Johannes 6:53). Daarmee liet Hij zien hoe belangrijk dit is voor geestelijke vitaliteit.

Het Water: Gods Woord

Het Water staat voor de reinigende kracht van Gods Woord, dat onze gedachten zuivert en ons geloof opbouwt (Johannes 15:3; Efeze 5:26). Het Woord is als het water in het wasvat van de tempel, waarmee priesters zich voorbereidden om Gods aanwezigheid binnen te gaan (Exodus 30:18-20).

Psalm 119:9 stelt de vraag: “Waarmee houdt een jongeman zijn pad zuiver? Als hij dat bewaart overeenkomstig Uw woord.” Maar meer nog — en dit is het belangrijkste — Jezus is het Woord (Johannes 1:1-5). Dagelijks bezig zijn met de Schrift houdt ons in lijn met Gods waarheid, met Jezus Christus Zelf, en opent de deur naar Zijn beloften (Romeinen 10:17).

De Geest: zalving met olie

De Heilige Geest bekrachtigt ons en brengt genezing, bevrijding, herstel en vrijmoedigheid (Handelingen 10:38). Zalving met olie is de fysieke handeling waarmee wij ons verbinden met de kracht van de Geest. Het is een profetische geloofshandeling in Zijn aanwezigheid (Jesaja 61:3; Hebreeën 1:9).

In de Bijbel werd olie dagelijks gebruikt door gewone mensen als teken van Gods aanwezigheid, gunst en vreugde (Psalm 104:15; Mattheüs 6:17). Het is een geloofshandeling die de Geest uitnodigt om in ons en door ons heen te werken.

Deze drie getuigen — Bloed, Water en Geest — werken samen volgens het patroon van de tempel: verzoening, reiniging en bekrachtiging. Alle drie verbinden zij ons met een gave van Jezus én met de Persoon van Jezus.

Zonder het Bloed kunnen wij niet vergeven worden. Zonder het Woord kunnen wij niet gereinigd worden. Zonder de Zalving missen wij Gods kracht. De eerste gemeente leefde dagelijks in dit patroon, maar het werd gestolen. Daardoor raakten gelovigen losgekoppeld van Gods kracht.

De verbinding tussen de geestelijke en de natuurlijke wereld

De Bijbel leert dat de geestelijke wereld parallel loopt aan onze natuurlijke wereld. Wat in de geestelijke wereld gebeurt, wordt door geloof zichtbaar in de natuurlijke wereld.

Jesaja 53:5 zegt bijvoorbeeld: “Door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen.” Niet: wij waren genezen, of: wij zullen genezen worden. Deze genezing is al volbracht in de geestelijke wereld, en geloof — dat wordt opgebouwd door Gods Woord (Romeinen 10:17) — maakt die werkelijkheid zichtbaar in ons leven.

Het Avondmaal, het lezen van de Bijbel en het zalven met olie zijn praktische manieren om ons te verbinden met deze geestelijke werkelijkheid als fysieke contactpunten. Het is geen magie. Het zijn geloofshandelingen waardoor wij ons in lijn brengen met Gods kracht, zoals de eerste gemeente dat ervoer door dagelijkse praktijk.

Hoe deze praktijken werden gestolen

In de 1e tot en met de 3e eeuw stonden deze praktijken centraal in het christelijke leven. Ze waren toegankelijk voor alle gelovigen, niet alleen voor leiders. Zowel het historische als het Bijbelse bewijs laat zien hoe belangrijk ze waren en hoe ze werden weggenomen.

1. Het Avondmaal

De eerste christenen braken dagelijks het brood in huizen. Dat was het Avondmaal (Handelingen 2:46; Handelingen 20:7). De Didachè, rond 90 na Christus, beschrijft gebeden voor gezamenlijke maaltijden en laat zien dat deze viering frequent plaatsvond. Justinus de Martelaar, rond 150 na Christus, spreekt over wekelijkse samenkomsten, maar laat ook zien dat praktijken in huizen normaal waren.

Tegen de 9e eeuw centraliseerden de Karolingische hervormingen de eredienst. Het Avondmaal werd beperkt tot kerkdiensten die alleen door leiders geleid mochten worden. De Libri Carolini, rond 790 na Christus, benadrukten liturgische uniformiteit en ontmoedigden vieringen thuis. In veel gevallen werden die zelfs verboden. Het Vierde Lateraans Concilie van 1215 beperkte leken tot jaarlijkse communie.

Daardoor werden gelovigen afhankelijk gemaakt van kerkleiders en losgekoppeld van de kracht van het Bloed.

2. Gods Woord

Gelovigen zoals de Bereeërs onderzochten dagelijks de Schriften (Handelingen 17:11). Zij gebruikten Griekse of lokale vertalingen. Vroege geschriften, zoals de brieven van Clemens van Rome rond 96 na Christus, laten zien hoe centraal de Schrift stond in het persoonlijke en gezamenlijke leven van gelovigen.

Jezus Zelf was hier zeer duidelijk over. Zonder Zijn Woord is het onmogelijk om vrucht te dragen zoals Hij van ons vraagt. Als Zijn Woord niet in ons is, dan zijn wij niet in Hem. Dat maakt ons krachteloos en ongereinigd (Johannes 15:1-8).

Toch nam de kerk tegen de 9e eeuw het Latijn aan als enige liturgische taal, terwijl de meeste mensen dat niet begrepen. Het Concilie van Tours in 813 stond prediking in lokale talen toe, maar hield de Schrift in het Latijn. Het Concilie van Toulouse in 1229 verbood leken om Bijbels te bezitten, met het argument dat dit ketterij zou voorkomen.

Zo werden gelovigen afgesneden van de reinigende kracht van het Woord en afhankelijk gemaakt van kerkleiders.

3. Zalving met olie

Zalving was een dagelijkse gewoonte voor Joden en vroege christenen. Het was een teken van vreugde, gunst en de aanwezigheid van de Heilige Geest. In Mattheüs 6:17 geeft Jezus Zijn discipelen opdracht om hun hoofd te zalven tijdens het vasten, zodat zij er normaal uit zouden zien. Dat bewijst dat zalving in het dagelijks leven normaal was.

Wanneer iemand stopte met zalven, was dat juist een teken van vasten of rouw, zoals we zien in 2 Samuel 14:2 en Daniël 10:3. Psalm 104:15 prijst olie omdat het het gezicht doet glanzen, en Prediker 9:8 zegt: “Laat olie op uw hoofd niet ontbreken.”

Markus 6:13 vermeldt dat de discipelen zieken zalfden, en Jakobus 5:14 past dit toe op oudsten, maar persoonlijk gebruik was wijdverbreid. De Apostolische Traditie, rond 215 na Christus, beschrijft hoe gelovigen olie meebrachten naar samenkomsten om die te laten zegenen en daarna dagelijks thuis te gebruiken. Lees voor meer informatie het boek De Gezalfde Bruid.

De Karolingische hervormingen beperkten zalving tot kerkleiders en tot sacramenteel gebruik, voornamelijk voor zieken, zoals zichtbaar wordt in het Gelasiaans Sacramentarium rond 750 na Christus. Tegen de 11e eeuw was zalving beperkt tot stervenden, als ‘het laatste oliesel’, en persoonlijk gebruik werd verboden. Het Concilie van Trente in de 16e eeuw formaliseerde dit en reserveerde olie alleen voor kerkleiders.

Opnieuw werden mensen afhankelijk gemaakt van kerkleiders en afgesneden van de bekrachtiging van de Geest. Begint u het patroon te zien?

De drijvende kracht: controle en corruptie

Het verbieden van deze drie dingen deed één extreem schadelijke zaak: het plaatste kerkleiders tussen de mensen en God in. Op iedere mogelijke manier werd geprobeerd een directe verbinding met God onmogelijk te maken.

Deze roof werd voortgedreven door een verlangen naar controle, iets waar de Bijbel voor waarschuwt als een vorm van manipulatie (Galaten 5:1). Kerkleiders, beïnvloed door politieke allianties met het Karolingische rijk, centraliseerden macht om hun eigen gezag te behouden. Daarmee spiegelden zij de religieuze en politieke machten die zich tegen Jezus keerden (Mattheüs 23:13-15; Johannes 19:12-15).

Door deze praktijken te beperken, maakten zij gelovigen afhankelijk van zichzelf. Daarmee ondermijnden zij het priesterschap van alle gelovigen (1 Petrus 2:9). De vijand gebruikte dit om de kerk te verzwakken, want een krachteloze kerk vormt geen bedreiging (2 Timotheüs 3:5).

De impact: een krachteloze kerk

Het verlies van deze praktijken en deze duivelse zoektocht naar controle hadden diepe gevolgen.

Zonder dagelijks Avondmaal verloren gelovigen hun verbinding met het Bloed, waardoor hun overwinning over zonde en satan verzwakte (Openbaring 12:11).

Zonder toegang tot de Schrift konden gelovigen niet gereinigd worden en niet groeien in geloof, waardoor zij kwetsbaar werden voor misleiding (Hosea 4:6).

Zonder persoonlijke zalving vervaagde de kracht van de Heilige Geest, waardoor wonderen, vrijmoedigheid en geestelijke kracht afnamen (Handelingen 4:31).

Gelovigen gingen voor hun geestelijke leven uitsluitend vertrouwen op kerkleiders, in strijd met de directe toegang die God bedoeld had (Johannes 16:13).

De kerk werd een lege huls, gericht op regels in plaats van geloof, net als de Farizeeën die Jezus scherp terechtwees (Mattheüs 23:27).

Tegen de tijd van het Grote Schisma in 1054 en de Reformatie in de 16e eeuw waren deze praktijken grotendeels vergeten en waren kerkleden makkelijk te manipuleren. Zelfs de herzieningen van de katholieke kerk in de 20e eeuw, tijdens Vaticanum II, herstelden zalving alleen voor zieken, niet het dagelijkse persoonlijke gebruik. Veel moderne kerken beperken of negeren deze praktijken nog steeds door onwetendheid of traditie.

Waarom herstel belangrijk is

Het terugbrengen van deze praktijken gaat niet over het volgen van regels. Het gaat over leven vanuit geloof, zoals de eerste christenen deden. Deze praktijken herstellen onze directe verbinding met God en maken Zijn kracht vrij.

Gelooft u dat?

1. Directe verbinding met God

De Bijbel noemt alle gelovigen priesters (1 Petrus 2:9). Dat betekent dat wij geen tussenpersonen nodig hebben om tot God te naderen. Het Avondmaal, Gods Woord en zalving met olie stellen ons in staat Zijn aanwezigheid rechtstreeks te ervaren.

Johannes 16:13 belooft dat de Heilige Geest ons in de volle waarheid zal leiden. Vooral zalving nodigt de kracht van de Geest uit zonder afhankelijk te zijn van leiders. Daarmee wordt de controle doorbroken die de kerk heeft verzwakt.

Dat betekent niet dat wij geen leiders of onderwijs nodig hebben. Het betekent dat wij niet afhankelijk mogen zijn van kerkleiders of hun onderwijs zonder het zelf te toetsen (1 Johannes 2:27).

2. Gods kracht vrijzetten

Elke praktijk verbindt ons met een geestelijke getuige.

Het Bloed, door het Avondmaal, verzekert vergeving en overwinning (Efeze 1:7).

Het Water, Gods Woord en Jezus Zelf, reinigt en bouwt geloof op (Efeze 5:26).

De Geest, door de Zalving, bekrachtigt ons voor genezing, bevrijding, herstel en vrijmoedigheid (Handelingen 10:38; Jesaja 10:27).

Samen volgen zij het patroon van de tempel — zelfs het patroon van de hemel — en maken zij Gods kracht werkelijkheid in ons leven, zoals zichtbaar was in de wonderen van de eerste gemeente (Handelingen 4:31). De aardse tempel was immers gemaakt naar het beeld van de hemel.

3. Vrij worden van controle

Kerkelijke regels creëerden afhankelijkheid, maar deze praktijken bekrachtigen iedere gelovige. Zalving met olie was in het bijzonder een dagelijkse handeling waarmee Gods gunst en Geest zichtbaar werden verklaard. Dit was niet beperkt tot leiders (Psalm 104:15; Mattheüs 6:17).

Het herstel van deze praktijken maakt ons vrij van menselijke en demonische controle en brengt ons terug in lijn met Gods ontwerp.

4. Leven zoals Jezus

Jezus leefde deze praktijken voor. Hij brak brood met Zijn discipelen (Lukas 22:19), onderwees het Woord (Johannes 15:3) en was gezalfd door de Geest (Handelingen 10:38).

Zijn discipelen zalfden zich dagelijks, zelfs tijdens het vasten, om er normaal uit te zien (Mattheüs 6:17). Zijn voorbeeld volgen betekent leven vanuit geloof, niet vanuit regels.

Bezwaren beantwoorden

Sommigen zullen zeggen: “Maar dit zijn religieuze rituelen.”

Wanneer ze in geloof worden gedaan, zijn het geen wettische rituelen, maar daden van vertrouwen (Romeinen 14:23). Jezus leefde ze voor als natuurlijke uitingen van geloof.

Anderen zullen zeggen: “Persoonlijk gebruik mist toezicht.”

Dat is nu precies het punt. Gelovigen horen vrij te zijn van controle. Alle gelovigen zijn priesters met directe toegang tot God (1 Petrus 2:9). De eerste christenen praktiseerden deze dingen vrijelijk (Handelingen 2:46).

Weer anderen zullen zeggen: “Zalving is alleen voor zieken.”

De Schrift laat dagelijks gebruik van zalving zien als teken van vreugde en toewijding, niet alleen voor genezing (Psalm 104:15; Prediker 9:8; Mattheüs 6:17).

Hoe deze praktijken hersteld kunnen worden

Dit is hoe iedereen — jong of oud — deze praktijken kan terugbrengen.

Vier het Avondmaal. U hoeft het niet formeel te doen of volgens allerlei regels. Neem eenvoudig een stukje brood en wijn, of druivensap. Spreek er in de naam van Jezus de zegen over uit. Dank Hem voor Zijn lichaam en eet het brood. Dank Hem voor Zijn bloed en drink de wijn. Dat is alles. Maak het niet ingewikkeld, maar laat het een eenvoudige daad van gehoorzaamheid en afhankelijkheid van Hem zijn.

Lees Gods Woord. Vraag Jezus om Zichzelf aan u te openbaren. Lees het Woord van God. Lees het niet alleen, maar begin erover te mediteren. Vraag God wat Hij ermee wil zeggen (Psalm 119:18). Dank Hem voor Zijn Woord. Doe dit dagelijks.

Zalf uzelf met olie. Neem zalfolie, of olijfolie, breng die aan op uw hoofd en zeg eenvoudig: “In de machtige naam van Jezus Christus.” Dank de Heilige Geest voor Zijn aanwezigheid in uw leven en voor Zijn hulp om iedere dag meer op Jezus te gaan lijken. Dit was normale praktijk voor de eerste christenen (Mattheüs 6:17; Apostolische Traditie).

De vijand gebruikte corrupte leiders in de 9e eeuw om het Avondmaal, Gods Woord en zalving met olie te stelen. Daardoor werden gelovigen afhankelijk gemaakt van hen en werd de kerk beroofd van haar kracht. Vergis u niet: hetzelfde gebeurt vandaag de dag nog steeds in veel kerken.

Deze praktijken, geworteld in de drie getuigen van 1 Johannes 5:6-8, verbinden ons met het Bloed, het Woord en de Geest van Jezus. Zij zetten Zijn kracht vrij in ons leven.

Het herstel ervan gaat niet over religie, maar over leven vanuit hetzelfde geloof als Jezus en de eerste gemeente. Door het Avondmaal te vieren, de Bijbel te lezen en ons dagelijks te zalven, breken wij los van controle, verbinden wij ons opnieuw met God en zien wij Zijn kracht — wonderen, genezing en vrijmoedigheid — opnieuw stromen.

Laten wij het voorbeeld van Jezus volgen en het krachtige leven leven dat God bedoeld heeft.

Denk erover na

Hoe helpen deze praktijken u om dichter bij God te komen?

Wat zou u kunnen tegenhouden om hiermee te beginnen, en hoe kunt u dat overwinnen?

Hoe zouden deze gewoonten uw leven of uw gemeenschap kunnen veranderen?

Belangrijke Bijbelteksten

Avondmaal: Johannes 6:53; Handelingen 2:46; 1 Korinthe 11:25

Gods Woord: Psalm 119:9; Johannes 15:3; Efeze 5:26; Hosea 4:6

Zalving: Psalm 104:15; Prediker 9:8; Mattheüs 6:17; Markus 6:13; Jakobus 5:14; Jesaja 10:27; Jesaja 61:3