Die Kirche und die Ecclesia (Teil 4)
Wenn es um Personen geht, ob es um Gott, Menschen, Engel, gefallene Engel oder Dämonen geht, präsentiert uns die Bibel immer eine Identität, einen Namen. Das größte und kraftvollste Beispiel ist natürlich die Art und Weise, wie Gott sich uns offenbart hat. In der Heiligen Schrift gibt es keine Möglichkeit, dies zu vermeiden. Es ist überall. Gott möchte sich uns bekannt machen. Gott möchte, dass wir ihn als das erkennen, was er ist, und nicht als das, was er tut. Doch diese beiden Dinge hängen zusammen, denn wer Er ist, bestimmt, was Er tut. Wenn er sich in der Bibel vorstellt und sich mit einer Situation befassen möchte, nennt er uns immer einen seiner Namen, einen Namen, der die Lösung des Problems beinhaltet. Beispiele sind Yahweh-Jireh (Genesis 22:14, der Herr, der sorgt), Yahweh-Rapha (Exodus 15:26, der Herr, der heilt), Yahweh-Shalom (Richter 6:24, der Herr, unser Friede) usw. Also wann immer Gott macht einen Teil von sich selbst bekannt, indem er einen Teil seiner Identität offenbart.
Namen sind für Gott eine große Sache. In einem Namen steckt Identität. Und diese Identität verrät die Art von Macht, mit der Sie es zu tun haben. Er präsentiert nicht nur seine Namen, er ist auch unglaublich daran interessiert, wie wir Dinge benennen. Ein schönes Beispiel dafür findet sich im Buch Genesis, wie wir im ersten Teil dieser Studie erwähnt haben. In diesem Teil der Bibel stellt sich Gott als Yahweh Elohim dar (bedeutet „Herr Gott“, ein Hinweis auf die Tatsache, dass er der Herr der Herren ist). Zuerst sagte er, dass es nicht gut sei, dass der Mann allein sei. Unmittelbar danach sagte er, dass er einen gleichwertigen Helfer schaffen würde, woraufhin er alle Tiere erschuf. Dann brachte er alle Tiere zu Adam, um „zu sehen, wie er sie nennen würde“. Gott beobachtete also, welche Namen und welche Identität Adam den Tieren geben würde. Wie wir alle wissen, gab Adam allen Tieren einen Namen, aber keines von ihnen war der „gleichwertige Helfer“, den Gott für ihn vorgesehen hatte. Selbst nachdem Er die Frau erschaffen hatte, brachte Er sie zu Adam und er (Adam) gab ihr einen Namen. Namen spielten von Anfang an eine große Rolle. Identität wird durch einen Namen offenbart.
Die Bibel zeigt uns auch das Gegenteil. Es gibt einen bestimmten Ort, an dem Gott die Identität wegnimmt. Das steht in Hesekiel 28:19. Es ist der Teil, in dem die Bibel den Fall Luzifers beschreibt. Aber das war nicht seine größte Niederlage. Die Tatsache, dass er den Krieg verlor, aus der Gegenwart Gottes verbannt wurde und aus dem Himmel verbannt wurde, war nicht seine größte Niederlage. Es war der Teil, in dem Gott ihm seine Identität nahm. Er nahm seinen Namen weg, als er ihm sagte: „Es gibt dich nicht mehr.“ Das ist das Mächtigste und Zerstörerischste, was Sie Ihrem Feind antun können. Es ist völlige Ablehnung. Eine größere Form der Ablehnung gibt es nicht. Indem Gott ihm seinen Namen nahm, machte er ihn machtlos. Wenn Sie mich also fragen, ob es eine große Sache ist, wie oder wie wir Menschen, Orte oder Dinge nennen, sage ich „Ja!“. Mehr noch: Der Name macht den Unterschied. Der Name trägt den Zweck und das Ziel.
Nachdem wir nun verstanden haben, wie wichtig Namen sind, können wir mit dem Ziel dieser Studie fortfahren. Gott gab uns seine Namen. Er gab uns Yeshua HaMashiach, besser bekannt als Jesus Christus, was „der Gesalbte“ bedeutet. Name. Identität. Durch sein Opfer bereitete sich Jesus selbst eine Braut vor. Das sind wir! Wir, die wir Jesus als unseren Herrn und Messias angenommen haben und die wir für ihn leben. Wenn man also über etwas so Wichtiges spricht, die Braut Christi, kann man leicht zu dem Schluss kommen, dass der Name der Braut eine GROSSE Sache ist. Heutzutage kennen wir den Leib Christi als „die Kirche“.
Der Name „Kirche“ wurde in der Bibel von den Leuten hinzugefügt, die das Wort Gottes übersetzt haben. Aber ist diese Übersetzung korrekt? Das Wort Kirche stammt vom griechischen Wort „ku-ri-a-kos“ oder „ku-ri-a-kon“ ab und wird in unserer niederländischen und englischen Sprache mit „Kerk“ und „Kirche“ übersetzt. Diese griechischen Wörter stammen vom Wurzelwort „Kurios“ ab, was „Herr“ bedeutet. Die wörtliche Bedeutung des Namens „Kirche“ ist „bezieht sich auf einen Herrn oder gehört ihm“. Die Frage ist nun, ob diese Worte, die mit „Kirche“ übersetzt werden können, tatsächlich in der Bibel vorkommen. Die Antwort lautet: Ja, sie erscheinen. Zweimal. In 1. Korinther 11:20 und in Offenbarung 1:10. Oh, was ist dann das Problem? Erstens: Die beiden Male, in denen diese Worte vorkommen, weisen sie auf etwas hin, das dem Herrn gehört. Im Fall von 1. Korinther 11,20 weist es auf das Abendmahl hin. In Offenbarung 1:10 weist es auf den Tag des Herrn hin. Aber in beiden Fällen deutet es sicherlich nicht auf den Leib Christi hin. Zweitens sagt die Übersetzung „Kirche“ in den anderen 115 Fällen tatsächlich etwas völlig anderes aus. Ein anderer Name und eine völlig andere Bedeutung. In den anderen 115 Fällen, in denen die Übersetzung „Kirche“ verwendet wird, heißt es tatsächlich „ecclesia“ (oder verwandte Wörter) und nicht „ku-ri-a-kos“ oder „ku-ri-a-kon“.
Zur Zeit, als das Neue Testament geschrieben wurde, war eine Ecclesia eine leitende Körperschaft. Es handelte sich nicht um die Art von Leitungsgremium, die befugt war, Gesetze zu erlassen, aber sie hatten die Befugnis, die Gesetze auszuführen, die von der höheren Leitungsbehörde, der „Boule“, einem Rat von 500 Personen, festgelegt wurden. Die Ecclesia durfte vor der Boule ein Dekret oder einen Gesetzesvorschlag einreichen, aber es war die Boule, die über die Dekrete oder Vorschläge entschied und sie genehmigte. In unserem niederländischen System kann die Ecclesia mit der Zweiten Kammer (ich glaube, in anderen Nationen ist dies als Repräsentantenhaus oder Parlament bekannt) und die Boule mit der Ersten Kammer (dem Senat oder Oberhaus) verglichen werden. Das Parlament regiert, aber es passiert nichts, es sei denn, der Senat hat es genehmigt. Die Ecclesia wurde aus allen einheimischen und freien männlichen Bürgern mit zweijährigem Militärdienst gebildet (und stand ihnen offen). Die Tagesordnung der Ecclesia wurde von der Boule festgelegt.
Die Bedeutung des Wortes „ecclesia“ lässt sich am besten als „die Herausgerufenen“ definieren, abgeleitet von den Wörtern „ecc“ (= hinaus) und „kaleo“ (= Ruf). Wenn man all dies in einen Kontext bringt, ergibt sich die Bedeutung einer Gruppe von Menschen, die aus einer anderen Gruppe von Menschen als leitende Körperschaft berufen wird, mit dem offensichtlichen Ziel, zu herrschen. Vergleichen Sie diese Bedeutung nun mit der Bedeutung des Wortes „Kirche“ (gehört dem Herrn). Es ist nichts Falsches daran, zum Herrn zu gehören, es ist vielmehr eine Ehre. Aber Gott möchte, dass wir die Aufgabe und das Privileg verstehen, die wir als leitende Körperschaft Christi haben und für die wir zur Rechenschaft gezogen werden. Und wie wir mittlerweile wissen, ist Name gleich Identität. Der Name ist also eine große Sache. Durch die Umbenennung von „die leitende Körperschaft Christi“ (ecclesia) in „gehört dem Herrn“ (kuriakos/kuriakon/church) wurde sie (im Namen) ihrer wahren Identität, ihres wahren Ziels und ihrer wahren Autorität beraubt. Jedes Mal, wenn wir die leitende Körperschaft Christi „die Kirche“ nennen, ist das eine Verkündigung der Erniedrigung.
Der Name Ecclesia wurde mit Bedacht gewählt, um unsere Position deutlich zu machen. Gleichzeitig handelt es sich um einen Vergleich und nicht um eine exakte Kopie des damaligen Regierungssystems. Wie wir alle wissen, sind die Gesetze bereits erlassen und etabliert. Nicht von Menschen, sondern von Gott. Durch das Opfer Jesu Christi kam Gnade hinzu (Epheser 2,8-9), aber kein Gesetz wurde aufgehoben (Matthäus 5,17-20). Die Ecclesia soll das Gesetz und die Gnade ausüben. Nicht als Teil der weltlichen „Politik“, sondern als unabhängige Körperschaft, mit Jesus Christus als (einzigem) Haupt und höchster Autorität, unter der Führung seiner ernannten und gesalbten Führer.
Der Leib Christi, die regierende Gemeinde, ist nicht etwas, das Sie aufgebaut haben, sondern etwas, das Sie zusammen mit den anderen wahren Nachfolgern Jesu sind. Es hat nichts mit Unterhaltung, Motivationsreden, Programmen usw. zu tun. Es hat einzig und allein damit zu tun, in die Fußstapfen Jesu zu treten, den Willen des Vaters zu tun und unter seiner Führung zu regieren. Dazu können tolle Zusammenkünfte mit schöner Musik, kraftvoller Ermutigung und anderen tollen Dingen gehören, aber der Unterschied besteht darin, dass dies nicht das Ziel, sondern ein Accessoire ist. Wir sind dieser Körper, wir sind die Menschen, kein Gebäude oder Ort. Wenn es unser tiefstes Ziel und unsere tiefste Motivation ist, Jesus Christus in allem zu folgen und den Willen des Vaters von Herzen zu tun, wird er immer unsere Bedürfnisse erfüllen und der Heilige Geist wird uns helfen, an den Punkt zu gelangen, den der Vater von uns möchte Sei. Ein Teil des Leibes Christi zu sein, garantiert keinen sofortigen Erfolg. Tatsächlich ist es ein Weg, viel zu lernen und zu fallen. Aber der Unterschied zwischen den Gerechten und den Ungerechten besteht darin, dass die Gerechten immer wieder aufstehen, während die Ungerechten durch Unglück fallen werden (Sprüche 24:16). Wenn es beim ersten Mal nicht funktioniert, versuchen Sie es noch einmal. Funktioniert immer noch nicht? Versuchen Sie es erneut. Und wieder. Konzentrieren Sie sich dabei weiterhin auf Jesus Christus. Er ist derjenige, der die Veränderung in uns bewirken wird, nicht durch unsere eigenen Anstrengungen. Wir bewegen uns im Glauben, nicht um Erfolg zu haben, sondern um zu gehorchen. Im darauffolgenden Teil tritt Jesus ins Spiel.
Auch die Art und Weise, wie man regiert, wurde im Wort deutlich gemacht. Gott ist ein Geist. Seine „Welt“ ist spirituell. Unsere Feinde sind spiritueller Natur. Der einzig wirksame Weg zur Herrschaft ist also die spirituelle Herrschaft. Die natürliche Welt unterliegt der geistigen Welt. Wenn wir im Geiste den Sieg erringen, wird das Ergebnis im Natürlichen sichtbar. Aber ein Sieg im Geiste kann nur erreicht werden, solange wir im Einklang mit dem Wort Gottes sind. Das beginnt damit, den natürlichen Regierungen und ihren Gesetzen zu gehorchen. Obwohl wir nicht mehr Teil dieser Welt sind, leben wir immer noch in dieser Welt und es gefällt Gott, wenn wir den Autoritäten unterworfen sind.
Möge jede Seele den herrschenden Autoritäten unterworfen sein. Denn es gibt keine Autorität außer Gott, und die bestehenden Autoritäten werden von Gott eingesetzt.
Römer 13:1
Warten Sie eine Minute. Was aber, wenn die Dinge, die im Natürlichen geschehen, gegen den Willen Gottes verstoßen? Was sollen wir dann tun? Was wir im Natürlichen sehen, ist ein Ergebnis dessen, was in der spirituellen Welt passiert ist. Daher sollten wir immer bedenken, dass die Probleme in der natürlichen Welt nicht in der natürlichen Welt ihren Ursprung haben, sondern an spirituellen Orten. Daher sollten Probleme spirituell behandelt werden, bis wir die Veränderung im Natürlichen sehen.
Denn wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen die geistlichen Heerscharen der Bosheit in den himmlischen Örtern.
Epheser 6:12
Ecclesia zu sein bedeutet im Grunde, dass Gott sein Gesetz, sein Urteil und seine Gnade geschaffen hat. So wie die „Boule“ die Agenda der Ecclesia festlegte, möchte Gott uns auf die gleiche Weise seine Agenda mitteilen, wie wir sein Gesetz, sein Urteil und seine Gnade im Geiste umsetzen sollen. Durch seine ernannten und gesalbten Führer wird er diese Agenda mit uns teilen, so wie es mit den Reihen einer Armee funktioniert. Wenn jeder Krieger weiß, was zu tun ist, zieht er in die Schlacht. Sie beten, sie fasten, sie verkünden, sie tadeln. Jeder in seiner eigenen Position, mit seinen eigenen spirituellen Gaben, seinem eigenen Wissen, seinen eigenen Einsichten und seiner eigenen Weisheit. Als ein. Vereint stehen sie. Und sie werden durch das Blut des Lammes und das Wort ihres Zeugnisses überwinden. Das heißt, wenn sie ihre Position einnehmen und ihre von Gott gegebene Autorität nutzen.
Namen sind für Gott eine große Sache. In einem Namen steckt Identität. Und diese Identität verrät die Art von Macht, mit der Sie es zu tun haben. Er präsentiert nicht nur seine Namen, er ist auch unglaublich daran interessiert, wie wir Dinge benennen. Ein schönes Beispiel dafür findet sich im Buch Genesis, wie wir im ersten Teil dieser Studie erwähnt haben. In diesem Teil der Bibel stellt sich Gott als Yahweh Elohim dar (bedeutet „Herr Gott“, ein Hinweis auf die Tatsache, dass er der Herr der Herren ist). Zuerst sagte er, dass es nicht gut sei, dass der Mann allein sei. Unmittelbar danach sagte er, dass er einen gleichwertigen Helfer schaffen würde, woraufhin er alle Tiere erschuf. Dann brachte er alle Tiere zu Adam, um „zu sehen, wie er sie nennen würde“. Gott beobachtete also, welche Namen und welche Identität Adam den Tieren geben würde. Wie wir alle wissen, gab Adam allen Tieren einen Namen, aber keines von ihnen war der „gleichwertige Helfer“, den Gott für ihn vorgesehen hatte. Selbst nachdem Er die Frau erschaffen hatte, brachte Er sie zu Adam und er (Adam) gab ihr einen Namen. Namen spielten von Anfang an eine große Rolle. Identität wird durch einen Namen offenbart.
Die Bibel zeigt uns auch das Gegenteil. Es gibt einen bestimmten Ort, an dem Gott die Identität wegnimmt. Das steht in Hesekiel 28:19. Es ist der Teil, in dem die Bibel den Fall Luzifers beschreibt. Aber das war nicht seine größte Niederlage. Die Tatsache, dass er den Krieg verlor, aus der Gegenwart Gottes verbannt wurde und aus dem Himmel verbannt wurde, war nicht seine größte Niederlage. Es war der Teil, in dem Gott ihm seine Identität nahm. Er nahm seinen Namen weg, als er ihm sagte: „Es gibt dich nicht mehr.“ Das ist das Mächtigste und Zerstörerischste, was Sie Ihrem Feind antun können. Es ist völlige Ablehnung. Eine größere Form der Ablehnung gibt es nicht. Indem Gott ihm seinen Namen nahm, machte er ihn machtlos. Wenn Sie mich also fragen, ob es eine große Sache ist, wie oder wie wir Menschen, Orte oder Dinge nennen, sage ich „Ja!“. Mehr noch: Der Name macht den Unterschied. Der Name trägt den Zweck und das Ziel.
Nachdem wir nun verstanden haben, wie wichtig Namen sind, können wir mit dem Ziel dieser Studie fortfahren. Gott gab uns seine Namen. Er gab uns Yeshua HaMashiach, besser bekannt als Jesus Christus, was „der Gesalbte“ bedeutet. Name. Identität. Durch sein Opfer bereitete sich Jesus selbst eine Braut vor. Das sind wir! Wir, die wir Jesus als unseren Herrn und Messias angenommen haben und die wir für ihn leben. Wenn man also über etwas so Wichtiges spricht, die Braut Christi, kann man leicht zu dem Schluss kommen, dass der Name der Braut eine GROSSE Sache ist. Heutzutage kennen wir den Leib Christi als „die Kirche“.
Der Name „Kirche“ wurde in der Bibel von den Leuten hinzugefügt, die das Wort Gottes übersetzt haben. Aber ist diese Übersetzung korrekt? Das Wort Kirche stammt vom griechischen Wort „ku-ri-a-kos“ oder „ku-ri-a-kon“ ab und wird in unserer niederländischen und englischen Sprache mit „Kerk“ und „Kirche“ übersetzt. Diese griechischen Wörter stammen vom Wurzelwort „Kurios“ ab, was „Herr“ bedeutet. Die wörtliche Bedeutung des Namens „Kirche“ ist „bezieht sich auf einen Herrn oder gehört ihm“. Die Frage ist nun, ob diese Worte, die mit „Kirche“ übersetzt werden können, tatsächlich in der Bibel vorkommen. Die Antwort lautet: Ja, sie erscheinen. Zweimal. In 1. Korinther 11:20 und in Offenbarung 1:10. Oh, was ist dann das Problem? Erstens: Die beiden Male, in denen diese Worte vorkommen, weisen sie auf etwas hin, das dem Herrn gehört. Im Fall von 1. Korinther 11,20 weist es auf das Abendmahl hin. In Offenbarung 1:10 weist es auf den Tag des Herrn hin. Aber in beiden Fällen deutet es sicherlich nicht auf den Leib Christi hin. Zweitens sagt die Übersetzung „Kirche“ in den anderen 115 Fällen tatsächlich etwas völlig anderes aus. Ein anderer Name und eine völlig andere Bedeutung. In den anderen 115 Fällen, in denen die Übersetzung „Kirche“ verwendet wird, heißt es tatsächlich „ecclesia“ (oder verwandte Wörter) und nicht „ku-ri-a-kos“ oder „ku-ri-a-kon“.
Zur Zeit, als das Neue Testament geschrieben wurde, war eine Ecclesia eine leitende Körperschaft. Es handelte sich nicht um die Art von Leitungsgremium, die befugt war, Gesetze zu erlassen, aber sie hatten die Befugnis, die Gesetze auszuführen, die von der höheren Leitungsbehörde, der „Boule“, einem Rat von 500 Personen, festgelegt wurden. Die Ecclesia durfte vor der Boule ein Dekret oder einen Gesetzesvorschlag einreichen, aber es war die Boule, die über die Dekrete oder Vorschläge entschied und sie genehmigte. In unserem niederländischen System kann die Ecclesia mit der Zweiten Kammer (ich glaube, in anderen Nationen ist dies als Repräsentantenhaus oder Parlament bekannt) und die Boule mit der Ersten Kammer (dem Senat oder Oberhaus) verglichen werden. Das Parlament regiert, aber es passiert nichts, es sei denn, der Senat hat es genehmigt. Die Ecclesia wurde aus allen einheimischen und freien männlichen Bürgern mit zweijährigem Militärdienst gebildet (und stand ihnen offen). Die Tagesordnung der Ecclesia wurde von der Boule festgelegt.
Die Bedeutung des Wortes „ecclesia“ lässt sich am besten als „die Herausgerufenen“ definieren, abgeleitet von den Wörtern „ecc“ (= hinaus) und „kaleo“ (= Ruf). Wenn man all dies in einen Kontext bringt, ergibt sich die Bedeutung einer Gruppe von Menschen, die aus einer anderen Gruppe von Menschen als leitende Körperschaft berufen wird, mit dem offensichtlichen Ziel, zu herrschen. Vergleichen Sie diese Bedeutung nun mit der Bedeutung des Wortes „Kirche“ (gehört dem Herrn). Es ist nichts Falsches daran, zum Herrn zu gehören, es ist vielmehr eine Ehre. Aber Gott möchte, dass wir die Aufgabe und das Privileg verstehen, die wir als leitende Körperschaft Christi haben und für die wir zur Rechenschaft gezogen werden. Und wie wir mittlerweile wissen, ist Name gleich Identität. Der Name ist also eine große Sache. Durch die Umbenennung von „die leitende Körperschaft Christi“ (ecclesia) in „gehört dem Herrn“ (kuriakos/kuriakon/church) wurde sie (im Namen) ihrer wahren Identität, ihres wahren Ziels und ihrer wahren Autorität beraubt. Jedes Mal, wenn wir die leitende Körperschaft Christi „die Kirche“ nennen, ist das eine Verkündigung der Erniedrigung.
Der Name Ecclesia wurde mit Bedacht gewählt, um unsere Position deutlich zu machen. Gleichzeitig handelt es sich um einen Vergleich und nicht um eine exakte Kopie des damaligen Regierungssystems. Wie wir alle wissen, sind die Gesetze bereits erlassen und etabliert. Nicht von Menschen, sondern von Gott. Durch das Opfer Jesu Christi kam Gnade hinzu (Epheser 2,8-9), aber kein Gesetz wurde aufgehoben (Matthäus 5,17-20). Die Ecclesia soll das Gesetz und die Gnade ausüben. Nicht als Teil der weltlichen „Politik“, sondern als unabhängige Körperschaft, mit Jesus Christus als (einzigem) Haupt und höchster Autorität, unter der Führung seiner ernannten und gesalbten Führer.
Der Leib Christi, die regierende Gemeinde, ist nicht etwas, das Sie aufgebaut haben, sondern etwas, das Sie zusammen mit den anderen wahren Nachfolgern Jesu sind. Es hat nichts mit Unterhaltung, Motivationsreden, Programmen usw. zu tun. Es hat einzig und allein damit zu tun, in die Fußstapfen Jesu zu treten, den Willen des Vaters zu tun und unter seiner Führung zu regieren. Dazu können tolle Zusammenkünfte mit schöner Musik, kraftvoller Ermutigung und anderen tollen Dingen gehören, aber der Unterschied besteht darin, dass dies nicht das Ziel, sondern ein Accessoire ist. Wir sind dieser Körper, wir sind die Menschen, kein Gebäude oder Ort. Wenn es unser tiefstes Ziel und unsere tiefste Motivation ist, Jesus Christus in allem zu folgen und den Willen des Vaters von Herzen zu tun, wird er immer unsere Bedürfnisse erfüllen und der Heilige Geist wird uns helfen, an den Punkt zu gelangen, den der Vater von uns möchte Sei. Ein Teil des Leibes Christi zu sein, garantiert keinen sofortigen Erfolg. Tatsächlich ist es ein Weg, viel zu lernen und zu fallen. Aber der Unterschied zwischen den Gerechten und den Ungerechten besteht darin, dass die Gerechten immer wieder aufstehen, während die Ungerechten durch Unglück fallen werden (Sprüche 24:16). Wenn es beim ersten Mal nicht funktioniert, versuchen Sie es noch einmal. Funktioniert immer noch nicht? Versuchen Sie es erneut. Und wieder. Konzentrieren Sie sich dabei weiterhin auf Jesus Christus. Er ist derjenige, der die Veränderung in uns bewirken wird, nicht durch unsere eigenen Anstrengungen. Wir bewegen uns im Glauben, nicht um Erfolg zu haben, sondern um zu gehorchen. Im darauffolgenden Teil tritt Jesus ins Spiel.
Auch die Art und Weise, wie man regiert, wurde im Wort deutlich gemacht. Gott ist ein Geist. Seine „Welt“ ist spirituell. Unsere Feinde sind spiritueller Natur. Der einzig wirksame Weg zur Herrschaft ist also die spirituelle Herrschaft. Die natürliche Welt unterliegt der geistigen Welt. Wenn wir im Geiste den Sieg erringen, wird das Ergebnis im Natürlichen sichtbar. Aber ein Sieg im Geiste kann nur erreicht werden, solange wir im Einklang mit dem Wort Gottes sind. Das beginnt damit, den natürlichen Regierungen und ihren Gesetzen zu gehorchen. Obwohl wir nicht mehr Teil dieser Welt sind, leben wir immer noch in dieser Welt und es gefällt Gott, wenn wir den Autoritäten unterworfen sind.
Möge jede Seele den herrschenden Autoritäten unterworfen sein. Denn es gibt keine Autorität außer Gott, und die bestehenden Autoritäten werden von Gott eingesetzt.
Römer 13:1
Warten Sie eine Minute. Was aber, wenn die Dinge, die im Natürlichen geschehen, gegen den Willen Gottes verstoßen? Was sollen wir dann tun? Was wir im Natürlichen sehen, ist ein Ergebnis dessen, was in der spirituellen Welt passiert ist. Daher sollten wir immer bedenken, dass die Probleme in der natürlichen Welt nicht in der natürlichen Welt ihren Ursprung haben, sondern an spirituellen Orten. Daher sollten Probleme spirituell behandelt werden, bis wir die Veränderung im Natürlichen sehen.
Denn wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen die geistlichen Heerscharen der Bosheit in den himmlischen Örtern.
Epheser 6:12
Ecclesia zu sein bedeutet im Grunde, dass Gott sein Gesetz, sein Urteil und seine Gnade geschaffen hat. So wie die „Boule“ die Agenda der Ecclesia festlegte, möchte Gott uns auf die gleiche Weise seine Agenda mitteilen, wie wir sein Gesetz, sein Urteil und seine Gnade im Geiste umsetzen sollen. Durch seine ernannten und gesalbten Führer wird er diese Agenda mit uns teilen, so wie es mit den Reihen einer Armee funktioniert. Wenn jeder Krieger weiß, was zu tun ist, zieht er in die Schlacht. Sie beten, sie fasten, sie verkünden, sie tadeln. Jeder in seiner eigenen Position, mit seinen eigenen spirituellen Gaben, seinem eigenen Wissen, seinen eigenen Einsichten und seiner eigenen Weisheit. Als ein. Vereint stehen sie. Und sie werden durch das Blut des Lammes und das Wort ihres Zeugnisses überwinden. Das heißt, wenn sie ihre Position einnehmen und ihre von Gott gegebene Autorität nutzen.